В 2010 году владыка Пантелеимон (Долганов) благословил возрождение обители Иоанна Предтечи в городе Азове, начало которой было положено при Петре I. Когда русские войска взяли в 1698 г. турецкую крепость Азак, внутри крепости стояла греческая
Подробнее“Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил. И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о этом учении, от Бога ли
ПодробнееТаинство Крещения — это вход в Церковь, это духовное рождение. В Таинстве человек получает благодать, которая возрождает его для духовной жизни и очищает от грехов…
Таинство Миропомазания — совершается вместе с Таинством Крещения. В Таинстве Миропомазания даются дары Святого Духа укрепляющие человека в духовной жизни, способствующие возрастанию каждого в благодати Божией.
Таинство Венчания освящает семейный союз, семейную жизнь до образа союза Христа с Церковью. Семья, по учению Церкви, есть образ Святой Троицы. В Святой Троице мы исповедуем одну природу и три ипостаси. Бог один, но Троичен в Лицах. Каждое Лицо Святой Троицы, Отец, Сын, Дух Святой, есть Бог. Но Бог — один! Который Троичен в Лицах! Далее, мы говорим, что Бог есть Любовь! Какая любовь? В отношении Бога мы принимаем то значение любви, которую Сам Бог открыл людям. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин. 3, 16). Отсюда видим, что любовь Божия — жертвенна! Понятие Бога наделено абсолютными свойствами. Когда говорим о любви Божией, мы понимаем, что Каждое Лицо Святой Троицы, отдает Себя другим Лицам абсолютно. В этой любви и есть принцип единства! В Таинстве Венчания дается благодать Божия людям прийти к единству жизни во Христе и друг с другом. Однако, мы должны понимать, что Таинство — это не магия! Таинство требует нашего соответствия уровню благодати, нашей внутренней работы для усвоения силы Божией даваемой нам в Таинствах! Таинство Венчания освящает семью, и дает помощь Божию в рождении и воспитании детей!
В Таинстве Исповеди человек очищается от грехов. Осознанные и исповеданные грехи смываются с сердца человека. Таинство Исповеди можно сравнить с духовной баней. Как человек не может представить свою жизнь без омовения, без гигиены, так и духовная жизнь требует регулярной гигиены. Это Исповедь! По учению отцов Церкви нормой считается исповедоваться раз в неделю! Если мы желаем себе здоровья, то исповедоваться нужно регулярно!
Таинство Причащения — главное Таинство Церкви, средоточие жизни христианина. Таинство Причащения — это Новый Завет Бога с людьми. Устанавливая Таинство Причащения Христос сказал: « приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.»(Мф. 26, 26-28). И далее, «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6, 53). Таинство Причащения — это самое тесное единение верующего со Христом в нашей земной жизни. Таинство Причащение — это духовная трапеза. Как плоть мы кормим пищей, так и душа человека нуждается в укреплении ее Господом. Без этого Таинства мы не попадем в Царство Божие. Но к Таинству Причащения нужно готовиться, ибо сказано:»кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней» (1 Кор. 11, 27). Подготовка заключается в исповеди своих грехов, в молитвах и посте.
Все время жизни человека освящено Церковью. С рождением младенца связано духовное рождение в Таинстве Крещения. Возрастание связано с освящением человека в Таинствах Покаяния, Причащения, Венчания. Смерть христианина также освящается церковной молитвой. Само отношение к смерти в Церкви отлично от мирского. Христос победил смерть. Апостол Павел говорит, «А если Христос не воскрес, то вера ваша
тщетна» (1 Кор. 15, 17). Воскресение Христово дало всем людям сил не бояться смерти. Смерть с Воскресением Христа стала временным явлением. Смерть — временна. Смерть есть новое рождение в жизнь вечную. Христиане это исповедуют в своей вере, говоря: «чаем (ожидаем) воскресения мертвых и жизнь будущего века». Это ощущение временности смерти было характеристикой христиан с самого начала церковной истории. К смерти мы готовимся всю жизнь. Смерть есть экзамен человека в отношении жизни в заповедях Божиих. Это самый главный и важный в жизни экзамен. Поэтому и существует Чин Отпевания, в молитвах которого Церковь просит за усопших.
История Свято-Троицкого прихода началась в 1989 году. В этот год азовчане, посещавшие богослужения в Свято-Покровском храме села Кагальник, обратились в органы местной власти с просьбой открыть православный храм в городе.Разрешение было получено не сразу, для этого верующим пришлось ездить в Москву.
Для организации молитвенного дома местные власти передали приходу небольшое здание, в котором был сделан ремонт силами самих прихожан. В скором времени в Свято-Троицком молитвенном доме стали регулярно совершаться богослужения. Но маленькое здание молитвенного дома не могло вместить всех прихожан, и тогда было принято решение о строительстве нового Свято-Троицкого храма.